A cewar rahoton Kamfanin Dillancin Labaran Hauza, Ma’asuma Ahmadiyan Aliabadi ta bayyana cewa manufar wa’azi har yanzu ita ce shiryarwa, tarbiyya da bunƙasa ɗan Adam da kusantar da al’umma zuwa ga Allah, amma mai wa’azi a yau yana buƙatar sanin masu sauraro da kyau, fahimtar matsalolin zamani da kuma amfani da sabbin hanyoyin sadarwa domin gudanar da wa’azi cikin tasiri.
Ta bayyana cewa bambanci na farko tsakanin mai wa’azi na gargajiya da mai wa’azi mai ƙwazo shi ne mayar da hankali ga mai sauraro. Mai wa’azi a yau bai kamata ya mai da hankali kawai kan abin da yake son faɗa ba, sai dai ya tambayi kansa matsalar da mai sauraro yake fuskanta da kuma abin da yake buƙata. Samar da kyakkyawar alaƙa, sauraron mai sauraro, fahimtar yanayinsa da samar da yanayi mai aminci na tattaunawa, duk suna daga cikin abubuwan da ake buƙata wajen wa’azi mai tasiri.
Wannan mai bincike a fannin Hauza ta ƙara da cewa mai wa’azi a yau ya kamata ya kasance mai hangen nesa da nazarin makomar al’amura, ta yadda zai iya gano matsalolin da masu sauraro za su iya fuskanta tun kafin su bayyana a fili. Haka kuma, wa’azi bai kamata ya takaita ga wa’azi ko wani shiri na ɗan lokaci ba, sai dai ya koma tsarin tarbiyya mai ci gaba wanda ya haɗa da shirya darussa, gudanar da tarurrukan horo, kafa ƙungiyoyin tarbiyya, bibiyar masu sauraro da kuma ci gaba da alaƙa da su.
Malama Ahmadiyan Aliabadi ta jaddada cewa buƙatun rukunonin al’umma daban-daban ba iri ɗaya ba ne, domin yaro, matashi, saurayi, iyaye, ɗalibin jami’a da dattijo suna da buƙatu da harshen sadarwa daban-daban. Saboda haka, ta ce ya kamata wa’azi ya kasance mai la’akari da takamaiman buƙatun kowane rukuni. Haka kuma mai wa’azi ya kamata ya kasance a wuraren zahiri kamar masallaci, makaranta, jami’a, iyali da unguwa, tare da amfani da damar kafafen sada zumunta da sauran kafafen sadarwa na zamani.
Ta bayyana gina hanyoyin sadarwa da kafa tafiyar jama’a a matsayin wasu muhimman siffofin mai wa’azi mai ƙwazo, tana mai cewa mai wa’azi nagari ba lallai ne shi kaɗai ya gudanar da dukkan ayyuka ba. Maimakon haka, ya kamata ya gano mutane masu ƙwarewa, ya horar da su, ya haɗa su da juna, sannan ya yi amfani da ƙarfinsu wajen gina wata hanyar sadarwa mai tasiri.
Wannan mai fafutukar al’adu ta ci gaba da cewa a sabon tsarin wa’azi, bai kamata mutane su kasance masu sauraro kawai ba, sai dai a mayar da su masu shiga cikin aiki, abokan aiki, masu ba da labari da masu aiwatar da ayyuka. Don haka, mai wa’azi ya kamata ya matsa zuwa ga horar da masu horarwa, gina hanyoyin sadarwa da kuma ƙirƙirar tafiyar jama’a. Ya kamata ma’aunin nasararsa ya kasance ba yawan wa’azinsa ko yawan masu sauraro kawai ba, har ma da irin sauyin da ya samu da kuma yadda ya taimaka wajen ƙarfafa mutane.
Ahmadiyan Aliabadi ta jaddada cewa bai kamata a yi watsi da hanyoyin wa’azi na gargajiya ba, sai dai a haɗa minbari, masallaci, zaman makoki da sadarwar kai tsaye da ƙwarewa, fasaha, fahimtar buƙatun masu sauraro da kuma gina hanyoyin sadarwa. A cewarta, mai wa’azi mai ƙwazo shi ne wanda ya wuce matakin isar da saƙo kawai, ya mai da hankali wajen samar da sauyi a cikin mutum, iyali da al’umma.
Ta kuma bayyana cewa rawar mata masu karatun Hauza ta fuskar gina wayewar al’umma ta fi ta isar da ilimin addini kawai. Ƙarfafa iyali, taimaka wa matasa wajen shawo kan matsalolin neman ainihi, ƙarfafa ɗabi’a da ruhi a cikin al’umma, kafa ƙungiyoyin aikin jinƙai da gina hanyoyin sadarwa na al’adu, duk da cewa wasu daga cikinsu na iya zama kamar ƙananan ayyuka, na iya haifar da manyan tasirori a fagen wayewar al’umma.
Wannan mai bincike a fannin Hauza ta ƙare da cewa mace mai karatun Hauza a yau ya kamata ta fahimci Alƙur’ani cikin zurfi, ta san ɗan Adam da al’umma, ta iya gano matsaloli, ta yi amfani da ilimin fannoni daban-daban da kafafen yaɗa labarai, ta iya ba da labari da gina hanyoyin sadarwa, sannan ta mayar da ilimi zuwa aiki na zamantakewa. Ta jaddada cewa mace mai karatun Hauza bai kamata ta kasance mai amsa matsalolin al’umma kawai ba, amma ya kamata ta kasance wani ɓangare na hanyoyin magance matsalolin al’umma da kuma gina wayewar Musulunci.
Ra'ayinka